ISTIGHFAR ROJAB

KAJIAN KITAB BADA’IZ ZUHUR BAGIAN KE-6

ANTARA LANGIT DAN BUMI

  Al hamdu lillah, sholatuhu wasalahumu lir rosulillah Muhammad ibni Abdillah ﷺ. Laa hawla walaa quwwata illa billah. Amma ba’du. Pengajian kitab Bada’iuz Zuhur Fii Waqoo-‘id Duhur karya Syekh Muhamad bin Ahmad bin Iyas Al-Hanafi dapat kita lanjutkan lagi setelah libur pemilu serentak. Semoga sukses dalam pemilihan wakil rakyatnya serta tidak ada kendala dalam perjalanan kotak suara sampai ke KPU pusat. Amiin.

Oke, dilanjut lagi. Pada kesempatan kali ini penulis akan meng-share kelanjutan dari pengajian kitab bada’iuz Zuhur bagian ke enam dengan thema “antara langit dan bumi” kira-kira disana ada apa ya.... apa anya ada awan gemawan saja atau mungkin ada sesuatu yang belum kita ketahui baik melalui indera nyata maupun tegnologi modern. Berikut dawuh mbah muallif :

﴿ذكر أخبار ما بين السماء والأرض﴾

 (قال) كعب الأحبار رضي الله عنه : إن بين السماء والأرض سحابا لطيفا وفوقه طيور بيض رؤوسها كرؤوس الخيل, ولها ذوائب كذوائب النساء, ولها أجنحة طوال وليس لها فى السماء ملجأ ولا فى الأرض مأوى, وإنها تبيض وتفرخ على السحاب فى الهواء وتقر على السحاب كما تقر الطيور على الـماء

Ka’ab al-Ahbar ra, berkata “Diantara langit dan bumi ada awan lembut dan diatasnya ada burung putih dimana kepalanya mirip seperti kepala unta. Mereka memilik paudara seperti layaknya seorang wanita. Mereka juga memiliki sayap-sayap yang panjang. Dilangit dan di bumi pun tidak ada tempat untuk berlindung (sarang) bagi mereka. mereka bertelurtapi juga melahirkan diatas mega dan mendengkur diatas awan, seperti layaknya burung-burung yang mendengkur diatas air.”

ويقرب من ذلك إن الطير الـمسمى بالحجل يعشش فى الهواء وإنه يلقح فى الهواء مكا تلقح النخلةُ من النخل, وإنه يأتى إلى أعشاش الطير فيأخذ من بيضها ويحضنه, فإذا تحرك الفرخ فى البيضة وصار له قوة على الطيران طار حتى يلحق بأمه التى باضته فى الأصل ولا يقم فى الهواء.

ويقال إن العقاب لايسافد أثناه وأن الذى يسافدها من غير جنسه من الطيور نقل ذلك صاحب السكردان. قيل إن الحجل يكون فى أسفل الريح والطير الـمسمى باليعسوب يكون فى أعالى الريح فيلقح منه وقيل فى الـمعنى :

ما أنت إلا كالعقاب فأمه ۝ معلومة وله أب مجهول

Ada pula burung yang serupa dengan burung diatas, namanya burung puyuh yang hidupnya di awan gemawan. Jenis burung ini memiliki sarang di awan. Mereka juga kawin dengan beberapa pasangan walaupun bukan dari jensinya kecuali burung rajawali. Burung ini sering mendatangi sarang burung lain dan mengambil telurnya untuk di makan sebagai sumber kekuatannya.

Dikatakan bahwa, burung rajawali tidak akan mendekatinya / mengawininya karena ia tahu bahwa burung puyuh ini bukan golongan / ras darinya. Burung puyuh ini tidak mengenali orang tuanya sendiri.

Burung puyuh ini bertempat dibawah angin sedangkan capung  masih berada diatasnya / berada diatas angin maka dar itu banyak orang yang membudidayakan burung puyuh ini, seperti kata syair berikut :

Engkau bukanlah apa-apa kecuali derita bagi ibunya. Namun mengapa engkau tidak mengenali orang tuamu

 (ومن) العجائب : إن فى البلاد الهند مدينة تسمى دكين وبها جبل يُرى كله فى نار من غير موقد. ويقال إن بذلك الجبل طائرا يسمى السمندل وهو على ما قدر الرخمة وأنه يعشش فى ذلك الجبل الذى ترى فيه النار ويفرخ فيه ولايحترق من ذلك تلك النار, ويقال إن ريشه يعمل منه مناشف فإذا اتسختْ ترمى فى النار فتنقى من وسخها ولاتحترق ويعمل من ريشه فتائل للسراج, فإذا فرغ الزيب تنطفئ منه الفتيلة ولا تأكلها النار ولو أقامت إلى الأبد. ويقال إن دهن هذا الطير  إذا طلى به الإنسان بدنه ودخل النار لاتضره.

Diantara keajaiban lain : di negara Hindia ada sebuah gunung yang dikenal dengan sebutan gunung Dikkin. Jika dilihat dari kejahuan seluruh gunung itu sepeti bara api namun tidak menyala. Di gunugn itu ada seekor burung Samandil, (sejenis burung nasar) yang merdu suaranya. Mereka hidup dan bersaranh disana tanpa terbakar, bulunya yang kering mampu menyerap suhu panas yang ada disana. Jika mengeluarkan kotoran, kotoran itu langsung dibersihkan dengan cara melemparkannya ke dalam bara api, namun kotoran itupun tidak terbakar. Di sayapnya terdapaat sumbu untuk menyalakan api dan hanya tiupan anginlah yang mampu memadamkan api tersebut, namun api itu tidak akan membakar burung tersebut selamanya. Dikatakan bahwa jika ada orang yang membakar paruhnya saja maka paruh itu tidak akan terbakar.  

ومن العجائب أن الطائرا يسمى السمرمر وهو قدر الزرزور ومن شأنه أنه يهلك الجراد قبل أن يأوي إلى عين ماء فى أقصى بلاد العجم, فإذا نزل فى بلادهم الجراد أرسلوا فارسين إلى تلك العين فيحضر ان لهم من ماء تلك العين فيعلقونه بين السماء والأرض فإذا أتى الـماء إلى الأرض التى فيها الجراد يتبعه الطائر الـمعروف بالسمرمر فيقتل الجراد ويفنيه عن آخره. ويقال مادام ذلك الـماء فى الأرض لايدخل إليها الجراد.

Setenga dari keajaiban lagi, ada seekor burung bernama Samarmar termasuk burung yang suka berkicau (kicauannya sangat digemari). Burung pemangsa belalang ini suka bernaung di balik mata air. Jika ada belalang masuk ke daerahnya maka mereka akan menggiringnya ke tempat dimana mata air berada kemduian burung itu membawa tetesan air dan menggantungnya diantara langit dan bumi dan belalang itu mengikutinya lalu burung itupun mencincang belalang tersebut.

Dikatakan bahwa selama masih ada mata air di bumi maka belalang tidak akan masuk ke daerah tersebut.    

ومن شأنه هذا الـماء إنه إذا كان فى إناء ووضع على الأرض بطل السر الذى به. وأما قولهم فى إرساله فارسين إلى تلك العين التى يأوى إليها السمرمر فأرسل الفارسون خشية أن يموتَ أحدهما فيحضر الـماء الآخر. ويقال إن عين الـماء هي التى تسمى السمرمر إليها يتسب ذلك الطير.

ومما يؤيد هذا الخبران فى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة أحضر بعض الأعاجم إلى الـملك الظاهر جقمق قمقم نجاس مختوما وزعم أن فيه ماء السمرمر فأنعم عليه السلطان بألف دينار فى مقابلة تعبه فعلق الـملك الظاهر ذلك القمقم فى سقف القصر الكبير والسمرمر معلق به مدة طويلة. فمن يومئذ امتنع الجراد عن مصر.

Dan setengah dari keajaiban mata air tersebut, jika air itu di taruh dalam wadah dan diletakkan di tanah maka air itu mampu untuk dijadikan sarana untuk menghilangkan sihir. Adapun ucapan mereka mengenai datangnya burung samarmar di balik mata air karena takut akan kematian salah satu dari mereka. jika mata air sudah muali mengering maka merak pergi mencari sumber mata air lainnya.

Adapaun yan menguatakan tentang kabar berita ini adalah pada tahun 852 datanglah orang rombonga dari negeri asing menghadap Raja Mesir untuk bekerja di dapur. Mereka beranggapan bahwa dinegeri itu ada air samarmar dan sang raja pun membenarkan anggapan mereka dengan memberikan hadiah sebesar 1.000 dinar sebagai upah pekerjaan mereka. kemduain sang raja meggantungkan nugget buatan mereka dan air samarmar diatas kursi singgasananya dalam tempo yang lama. Maka lambat laun semua belalang yang ada di negeri itu hilang dengan sendirinya.

وفى بعض الأخبار ما رواه إبن عباس رضى الله عنهما : أن بين السماء والأرض بحرا من نار وليس لها دخان. فيقال : إن الجان خلقوا من ذلك البحر.

(ومن الفوائد اللطيفة) ما نقله الشعبى فى كتاب العرائش : أن الهدهد يرى الـماءَ تحت الأرض كما يرى أحدكم إناءه (وروي) أن اسم الغُراب أعْوَرٌ وإنا سمى بذلك لأنه يغمض إحدي عينيه من قوة بصره ويقتصر على الأخرى. وقد قيل فى الـمعنى :

وقد ظلموه حين سموه سيدا ۝ كما ظلم الناس الغراب بأعوار

Sebagain cerita yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra, diantara laingit dan bumi ada samudera yang terbuat dari api namun tidak ada asapnya. Dikatakan bahwa bangsa Jin diciptakan oleh Allah dari samudera api tersebut.

Ada secuil faedah yan diambil dari perkataan As-Syi’bi dalam kitab Al-‘Arasy beliau berkata “Burung Hudhud pernah melihat adanya air dibawah bumi seperti halnya salah satu dari kalian melihat wadah yang didalamnya ada airnya” Diceritakan bahwa : burung gagak (gagak artinya terkutuk) sebagai burng terkutuk. Kenapa demikian, alasannya karena burung ini dahulunya mmeiliki pandangan yang sagnat tajam, karena saking tajamnya, maka setiap ia memandang burng itu memejamkan salah satu matanya agar pandangannya berkurang, seperti kata syair :

Mereka mengingkari dirinya sendiri saat iamenyandang sebagai tetua. Seperti halnya manusia yang mengingkari burung aggak sebagai burung yang buta sebelah matanya.

 Maaf, beribu maaf, maknanya semprawut. Ini karena kekurangan penulis dalam menguraikan arti kata kedalam bahasa indonesia. Wallohu A’lam ae lah.

<<SEBELUMNYA - SELANJUTNYA>>